Ancient Chinese coins

吳三桂鑄行“昭武通寶”年號錢。除一般常見的楷書小平錢外，另有篆書者，篆書“昭武通寶”，面文直讀，有大小兩種，大者背篆書“壹分”二字，分置穿孔左右；小者面文與大者同，但背後無文字。有泉友稱此二錢多出於甘肅平涼至陝西寧強一線(約在陜甘邊境)，其他地方發現較少，雲貴地區基本上見不到。若此論點正確，則篆書昭武大體上在陜甘鑄造的機率極大，果此，篆書昭武係何人在陜甘鑄造？

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前蜀（907年——925年），是中國五代十國時期十國之一，係原唐朝的「蜀王」；西川節度使王建在成都建立的地方割據政權。前蜀疆域遼闊，東控荊襄，南通南詔，西達維州（今四川理縣），北過秦州（今甘肅天水），占領了今天四川、湖北、陝西以及甘肅大部，貴州全部以及雲南部分地區，方圓數千里。
王建(847～918)本是河南舞陽縣人，唐朝將領，唐末戰亂時隨唐僖宗逃亡到四川，後任利州（今廣元市）刺吏。早在891年，王建就開始統轄全川。唐哀帝天祐四年（907年）唐朝滅亡，王建不服後梁統治，建國號「大蜀」，史稱「前蜀」，定都成都。前蜀初年，王建勵精圖治，開拓疆土，興修水利，注重農桑，實行「與民休息」的政策。在擁有沃地千里、豐饒五穀的成都平原及無戰亂的情況下，前蜀的經濟、文化、軍事蓬勃發展，成為了當時的強國。可惜王建死後，繼承人王衍奢侈無度，殘暴昏庸，後唐趁機伐蜀，蜀軍潰敗，成都淪陷，前蜀滅亡。王氏父子共統治35年。王建鑄有永平元寶、通正元寶、天漢元寶及光天元寶，王衍鑄有乾德元寶及咸康元寶，錢幣形制輕重皆循開元通寶之例，精雖不及，制尚不惡，且無鐵鋁。

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咸豐寶台小平錢(約25MM)，一般所見之面文普遍較差，是官鑄或為私鑄？眾說紛紜。若官鑄可能為何局所鑄？觀其鑄工及大小，與寶雲局近似，該錢出土地不明，聽說廣西有出過未修邊完成的毛邊錢，是否鑄地在雲桂一帶則有待近一步確認。
咸豐寶台小平錢出自何處，有以下四種可能，1.台灣本地自鑄 2.他局代鑄 3.民間私鑄錢 4.官私錢 ，茲分述如下：
一、台灣本地自鑄

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這種永曆通寶草書體版別，泉譜未載，所見者都為黃銅質，與另一版永曆草書常見版不同。
另北京誠軒2005.11.7拍賣同一版永曆一枚，直徑26.5mm，成交價RMB 4,620元，該枚包漿偏紅，可能非黃銅質，面有銼工磨痕，非似日本鄭氏永曆工藝。

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這種民俗錢以前台灣古錢市場常見，台灣本地出土多，泉壇錢輩認為是臺灣特有花錢，同版還有背大壽及康熙年號背大福。多數的看法認為這種厭勝錢是作冥錢之用，先民俗稱棺材錢。
正德是明武宗朱厚照的年號。正德一朝未曾鑄幣，後世所見的正德通寶錢都是厭勝錢。也可能是由於武宗的生辰比較特別，在命理上稱為“貫如連珠”，主大福大貴之故，民間對其年號的厭勝錢倍加推崇。諸如：正德為遊龍，佩此年號錢能鎮風濤之厄；孕婦臨產手握正德錢可以順產；腰佩正德錢賭博會贏等等，雖都屬無稽之談，卻掌故頗多。正德錢一直以吉語錢流傳於後，而不當做年號錢看待，否則在清朝時製造或佩帶正德錢豈不被視為叛逆而殺頭！

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唐代宗大歷年間（公元766-779年）是否鑄錢，史書未有明文記載，但傳世有實物“大曆元寶”。此錢徑2.3釐米，錢文隸書旋讀，為小平錢，背無文。唐德宗建中年間（公元780-783年），史書曾有鑄錢記載，但未記載是什麼錢，應仍為開元通寶；而傳世有“建中通寶”，錢徑2.1釐米，重1.8-2克，錢文隸書，旋讀，光背無文。這兩種錢鑄造較粗糙，在新疆等地發現較多，而中原倒較少見，在1992年新疆庫車（唐代稱安西）附近曾出土過大量的建中錢。這些錢銅質具有新疆當地所產之銅的特點，並非中原所產的銅，應是唐朝時所設安西都護府時駐紮在此的守軍自鑄的錢幣。惟其為何自鑄錢幣？大家都看過柏楊寫的「異域」這本書吧！那退守滇緬的國軍，獨自奮戰孤立無援，而在唐代也有異域孤軍這樣一段可歌可泣的故事。
 
公元700前後，唐帝國正處於它的顛峰時期，這時對於河西走廊和整個西域地區有著絕對的控制力。天寶14年（公元755年）安史之亂爆發後，安祿山的叛軍迅速占領長安，唐玄宗倉皇逃往成都，太子在靈武即位，稱唐肅宗，開元盛世至此衰落。當時唐朝在河西和西域諸府有數萬兵力駐守，公元756年唐肅宗詔西域各路唐軍回中原勤王，唐軍主力因而撤出河西和西域地區，從此再也沒有踏上西域的土地。

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【制錢通考】係清咸豐三年，由唐與崑編纂，範圍包括清初天命至清中期道光，所收334種清錢，於清代錢法，言之極評，凡爐冶輕重、文字沿革、悉載靡遺。書中嘗言書編內正用品334種俱係用原錢拓印上板。
在【制錢通考】中，就清代臺灣鑄錢局所鑄錢幣有詳細圖文敘述，茲分述如後：
「康熙二十七年，福撫張仲舉以臺灣所用明桂王偽號錢文甚多，若一時驟行全禁，貧民無以為資，疏請開爐鼓鑄，收買偽錢銷毀改鑄。經部議準行，令設爐開鑄，背鑄臺字。」(見圖一)

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鄭成功所鑄永曆通寶折二錢，如篆書、行書體、行草體，多為紅銅質，製作精良，非南明桂王所造永曆銅錢所能比擬。
其中行草體有草書特徵，即字與字之間相連，而「永曆通寶」四個字的特徵，就是每個字最後一劃均會拉回。另此錢背內郭多四決。
由於臺灣不產銅礦，鄭氏多由日本輸入棹銅條，並委託日本協助鑄造錢幣。依江日昇所著《臺灣外記》有記載鄭氏政權三次向日本求鑄銅錢，一次在1651年(永曆五年)，鄭成功遣使前往日本長崎，請求代鑄永曆錢相助，鄭經另於1666年及1674年(永曆28年)，赴日本長崎鑄《永曆通寶》錢運台行用。

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自明崇禎帝吊死在煤山，明朝滅亡之後，南明宗室紛在各地稱帝，魯王朱以海於1645年亦建立政權(並定1646年為監國魯元年)，繼續領導反清。其據有浙東、紹興、寧波、溫州、台州等地，清順治三年（公元1646年），紹興、杭州、義烏、金華等城相繼失守，魯王軍隊損失慘重，浙江失陷後，朱以海在張名振的護衛下逃亡海上，後輾轉於浙江福建海上，最後駐守舟山群島，公元1651年舟山也失守，朱以海逃亡金門，投奔鄭成功。清順治十年（公元1653年），魯王取消了監國稱號。直到康熙元年（公元1662年）九月十七日在金門去世。
而魯王在浙江監國時，曾鑄“大明通寶”錢，傳世僅見小平，錢文及形制、重量大略如明曆朝所鑄（徑2.4厘米，重3克至3.8 克）。“大明通寶”面文楷書，字形欠工，已現衰弱景象，背文有“戶”、“工”、“帥”、“招”等字。依蔡啟祥先生「大明通寶的版別」一文中所述，魯王的大明通寶大都以改笵錢為之，反映出政權未穩固，背文工、戶沿襲舊制，背帥則合乎他自稱「監國」的地位，大明通寶鑄期應當在魯監國元年至六年間（1646~1651）。
惟若細查，可發現大明背帥和大明光背、背戶風格完全不一樣，一個有北方的粗獷，一個則是南方的俊秀。就發現地而言，大明背帥都在甘肅大量出土，而非在魯王曾控制的區域出現，顯示大明背帥錢非與其它大明錢在同處所鑄，亦非與魯王一起奮戰的軍隊所為，鑄造者應另有其人。
據甘肅的泉友表示，他們那邊的人都說大明背帥錢為肅王在甘肅張掖所鑄，當然此點在歷史上沒有留下資料。祇是代代相傳在魯王稱帝後，從蘭州逃到張掖的肅王聽說魯王稱帝，堅決擁護，自稱為帥。並在張掖開鑄了大明背帥錢。而肅王是在康熙打新疆過路時給消滅的。
惟依史載，明太祖朱元漳分封子姪為各地藩王，庶十四子朱英封肅王，先駐平涼、張掖；建文元年（公元1399年）移駐蘭縣（蘭州），在位28年。歷代肅王在蘭州襲封九世十一王。崇禎十六年（公元1643年）冬，闖王軍隊賀錦部入蘭州城，擒得末代肅王。而大明通寶係明末魯王朱以海於公元1645年以後所鑄，故其所謂肅王必係是被執肅王之後人，前述傳聞始能成立，亦即該等後人仍用肅王名義繼續在甘肅等地奮戰，並鑄造錢幣。雖說民間軼聞可當史實之佐證，惟仍應有較具體的資料始能做科學的驗證。

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